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茶道美學空間設計中的一個要素:窺

茶道美學空間設計

茶道美学的空间设计

窥(kui)汉字,解释:从小孔、缝隙或隐蔽处偷看,窥探。窥伺。窥测。窥视。

从汉字的直白意思,我们可以看出,窥是个中性偏贬性德词语。可我觉得“窥”一直有贯穿于我们在我们的周围,今天就从建筑的空间说起。

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窥视从某些方面有一种含蓄去看的意思。从出发点,或者说反过来,带有某些含蓄的意思,那都算是窥。而含蓄本身就是东方美的一种表现。

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含蓄美就是有些表达过于直白就会造成不好的感觉,欲说还羞就耐人品味,优美隽永了,古典文学中的那些男女表达感情的那些诗文甚至言语对白,就很具有代表性。含蓄,是一种妙和艺术的表达。

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在生活中,当我们很想表达一种内心的强烈愿望,却又觉得难以启齿的时候,那不妨借助"含蓄" 。含蓄是一种修养,一种情趣,一种韵味,缺乏修养,缺少情趣,没有味道的人,则难有含蓄。

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下面我们再介绍一些有关窥在我们周围的一些表现方式。

白居易在《草堂记》中说:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池”,这是文人在园林中的范式。“移步换景”在园林充分体现了“自然美”的主旨,在设计构筑中,采用因地制宜,借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间,造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,形成充满诗情画意的文人写意山水园林,在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。这也是窥的一种表现。

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低调代表着豁达。比尔-盖茨曾说过:“没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功,无论你爬过多高的山,无论你有多少闲暇,无论你有多少美好的目标,没有宽容心,你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的胸怀。”豁达是一种超脱和宽容。恢宏大度,胸无芥蒂,肚大能容,海纳百川。

茶道美学的空间设计

茶道美學的空間設計

曹雪芹在《红楼梦》中描写的大观园处处体现了曲径通幽之美,像苏州园林采用虚实结合、或隐或露等布局方式营造出来的园林建筑美等,都完美的体现了中国传统建筑的内在美。 一 虚实结合,含蓄内敛   含蓄美是中国文人士大夫对审美的传统追求,也带不了中华民族古典的审美观以及中国传统文化艺术发展的方向。所谓有生于无,讲究“虚则实之,实则虚之”,虚虚实实,概莫能辨,中国传统建筑在设计上对虚实结合有了完美的呈现,化有限为无限,在有限的空间中创造出无限的艺术特色。园林建筑在空间的布局方面很好的展现了虚实结合的构思技巧,利用建筑群体在空间的组合,很好地呈现了传统建筑的内敛美。建筑布局往往借助自然表达一种山重水复、柳暗花明的思想境界,徜徉其中给人一种曲径幽深、豁然开朗的感觉。

茶道美學的空間設計

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宗白华先生认为虚、实、有、无是“一切构成的原理”。“虚实相生”是中国美学思想的核心部分。而,虚实又是含蓄一种表现。宗先生所欣赏的是“与有限中见到无限,又于无限中见到有限”的“回旋往复的意趣”,而这所对应的恰恰是艺术传作的三个步骤:写实-传神-妙悟。宗先生强调画境是一种“灵的空间”,更侧重于虚,即空灵的美。抟虚为实,使虚的空间化为实的生命。宗先生认为虚空是“最活泼的生命源泉”,是“万物的源泉,万物的根本,生生不已的创造力。”

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空白是中国画的画底,虚空中包含着万象;空白融入万象内部,与万象的“道”相一致。宗先生认为“艺术境界中的空并不是真正的空,乃是由此获得‘充实’,有‘心远’接近到‘真意’。”因此,宗先生认为中国的宋元山水画是最写实化的作品。不仅绘画,对于雕塑依然,雕塑中不存在空白,但是光与影的奇幻搭配则很好的反映了“虚”的表现力。“离形得似的方法,在于舍形而悦影,影子虽虚,恰能传神,表达出生命里微妙的,难以模拟的真。”书法亦然,宗先生认为书法的形象不仅包括线条,还包括空白,真是空白中的虚灵使得“这一幅字就是生命之流,一回舞蹈,一曲音乐。”

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本文轉自:微口網 作者署名:徑山茶 本文如侵犯到作者著作原版,請聯系hexi@luoxiaoyang.com進行刪除。本文並不用於商業用途。對原作者敬表感謝。


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